世界成就品第四

　　爾時，普賢菩薩摩訶薩以佛神力，遍觀察一切世界海、一切眾生海、一切諸佛海、一切法界海、一切眾生業海、一切眾生根欲海、一切諸佛法輪海、一切三世海、一切如來願力海、一切如來神變海；如是觀察已，普告一切道場眾海諸菩薩言：「佛子！諸佛世尊知一切世界海成壞清淨智不可思議，知一切眾生業海智不可思議，知一切法界安立海智不可思議，說一切無邊佛海智不可思議，入一切欲解根海智不可思議，一念普知一切三世智不可思議，顯示一切如來無量願海智不可思議，示現一切佛神變海智不可思議，轉法輪智不可思議，建立演說海不可思議，清淨佛身不可思議，無邊色相海普照明不可思議，相及隨好皆清淨不可思議，無邊色相光明輪海具足清淨不可思議，種種色相光明雲海不可思議，殊勝寶焰海不可思議，成就言音海不可思議，示現三種自在海調伏成熟一切眾生不可思議，勇猛調伏諸眾生海無空過者不可思議，安住佛地不可思議，入如來境界不可思議，威力護持不可思議，觀察一切佛智所行不可思議，諸力圓滿無能摧伏不可思議，無畏功德無能過者不可思議，住無差別三昧不可思議，神通變化不可思議，清淨自在智不可思議，一切佛法無能毀壞不可思議。如是等一切法，我當承佛神力，及一切如來威神力故，具足宣說。為令眾生，入佛智慧海故；為令一切菩薩，於佛功德海中得安住故；為令一切世界海，一切佛自在所莊嚴故；為令一切劫海中，如來種性恒不斷故；為令於一切世界海中，顯示諸法真實性故；為令隨一切眾生無量解海，而演說故；為令隨一切眾生諸根海，方便令生諸佛法故；為令隨一切眾生樂欲海，摧破一切障礙山故；為令隨一切眾生心行海，令淨修治出要道故；為令一切菩薩，安住普賢願海中故。」

　　是時，普賢菩薩復欲令無量道場眾海生歡喜故，令於一切法增長愛樂故，令生廣大真實信解海故，令淨治普門法界藏身故，令安立普賢願海故，令淨治入三世平等智眼故，令增長普照一切世間藏大慧海故，令生陀羅尼力持一切法輪故，令於一切道場中盡佛境界悉開示故，令開闡一切如來法門故，令增長法界廣大甚深一切智性故，即說頌言：

「智慧甚深功德海，　　普現十方無量國，

　隨諸眾生所應見，　　光明遍照轉法輪。

　十方剎海叵思議，　　佛無量劫皆嚴淨，

　為化眾生使成熟，　　出興一切諸國土。

　佛境甚深難可思，　　普示眾生令得入，

　其心樂小著諸有，　　不能通達佛所悟。

　若有淨信堅固心，　　常得親近善知識，

　一切諸佛與其力，　　此乃能入如來智。

　離諸諂誑心清淨，　　常樂慈悲性歡喜，

　志欲廣大深信人，　　彼聞此法生欣悅。

　安住普賢諸願地，　　修行菩薩清淨道，

　觀察法界如虛空，　　此乃能知佛行處。

　此諸菩薩獲善利，　　見佛一切神通力，

　修餘道者莫能知，　　普賢行人方得悟。

　眾生廣大無有邊，　　如來一切皆護念，

　轉正法輪靡不至，　　毘盧遮那境界力。

　一切剎土入我身，　　所住諸佛亦復然，

　汝應觀我諸毛孔，　　我今示汝佛境界。

　普賢行願無邊際，　　我已修行得具足，

　普眼境界廣大身，　　是佛所行應諦聽。」

　　爾時，普賢菩薩摩訶薩告諸大眾言：

　　「諸佛子！世界海有十種事，過去、現在、未來諸佛，已說、現說、當說。何者為十？所謂：世界海起具因緣，世界海所依住，世界海形狀，世界海體性，世界海莊嚴，世界海清淨，世界海佛出興，世界海劫住，世界海劫轉變差別，世界海無差別門。諸佛子！略說世界海，有此十事；若廣說者，與世界海微塵數等，過去、現在、未來諸佛，已說、現說、當說。

　　「諸佛子！略說以十種因緣故，一切世界海已成、現成、當成。何者為十？所謂：如來神力故，法應如是故，一切眾生行業故，一切菩薩成一切智所得故，一切眾生及諸菩薩同集善根故，一切菩薩嚴淨國土願力故，一切菩薩成就不退行願故，一切菩薩清淨勝解自在故，一切如來善根所流及一切諸佛成道時自在勢力故，普賢菩薩自在願力故。諸佛子！是為略說十種因緣；若廣說者，有世界海微塵數。」

　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：

「所說無邊眾剎海，　　毘盧遮那悉嚴淨，

　世尊境界不思議，　　智慧神通力如是。

　菩薩修行諸願海，　　普隨眾生心所欲，

　眾生心行廣無邊，　　菩薩國土遍十方。

　菩薩趣於一切智，　　勤修種種自在力，

　無量願海普出生，　　廣大剎土皆成就。

　修諸行海無有邊，　　入佛境界亦無量，

　為淨十方諸國土，　　一一土經無量劫。

　眾生煩惱所擾濁，　　分別欲樂非一相，

　隨心造業不思議，　　一切剎海斯成立。

　佛子剎海莊嚴藏，　　離垢光明寶所成，

　斯由廣大信解心，　　十方所住咸如是。

　菩薩能修普賢行，　　遊行法界微塵道，

　塵中悉現無量剎，　　清淨廣大如虛空。

　等虛空界現神通，　　悉詣道場諸佛所，

　蓮華座上示眾相，　　一一身包一切剎。

　一念普現於三世，　　一切剎海皆成立，

　佛以方便悉入中，　　此是毘盧所嚴淨。」

　　爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！一一世界海有世界海微塵數所依住。所謂：或依一切莊嚴住，或依虛空住，或依一切寶光明住，或依一切佛光明住，或依一切寶色光明住，或依一切佛音聲住，或依如幻業生大力阿脩羅形金剛手住，或依一切世主身住，或依一切菩薩身住，或依普賢菩薩願所生一切差別莊嚴海住。諸佛子！世界海有如是等世界海微塵數所依住。」

　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：

「遍滿十方虛空界，　　所有一切諸國土，

　如來神力之所加，　　處處現前皆可見。

　或有種種諸國土，　　無非離垢寶所成，

　清淨摩尼最殊妙，　　熾然普現光明海。

　或有清淨光明剎，　　依止虛空界而住，

　或在摩尼寶海中，　　復有安住光明藏。

　如來處此眾會海，　　演說法輪皆巧妙，

　諸佛境界廣無邊，　　眾生見者心歡喜。

　有以摩尼作嚴飾，　　狀如華燈廣分布，

　香焰光雲色熾然，　　覆以妙寶光明網。

　或有剎土無邊際，　　安住蓮華深大海，

　廣博清淨與世殊，　　諸佛妙善莊嚴故。

　或有剎海隨輪轉，　　以佛威神得安住，

　諸菩薩眾遍在中，　　常見無央廣大寶。

　或有住於金剛手，　　或復有住天主身，

　毘盧遮那無上尊，　　常於此處轉法輪。

　或依寶樹平均住，　　香焰雲中亦復然；

　或有依諸大水中，　　有住堅固金剛海。

　或有依止金剛幢，　　或有住於華海中，

　廣大神通無不周，　　毘盧遮那此能現。

　或脩或短無量種，　　其相旋環亦非一，

　妙莊嚴藏與世殊，　　清淨修治乃能見。

　如是種種各差別，　　一切皆依願海住；

　或有國土常在空，　　諸佛如雲悉充遍。

　或有在空懸覆住，　　或時而有或無有；

　或有國土極清淨，　　住於菩薩寶冠中。

　十方諸佛大神通，　　一切皆於此中見，

　諸佛音聲咸遍滿，　　斯由業力之所化。

　或有國土周法界，　　清淨離垢從心起，

　如影如幻廣無邊，　　如因陀網各差別。

　或現種種莊嚴藏，　　依止虛空而建立，

　諸業境界不思議，　　佛力顯示皆令見。

　一一國土微塵內，　　念念示現諸佛剎，

　數皆無量等眾生，　　普賢所作恒如是。

　為欲成熟眾生故，　　是中修行經劫海，

　廣大神變靡不興，　　法界之中悉周遍。

　法界國土一一塵，　　諸大剎海住其中，

　佛雲平等悉彌覆，　　於一切處咸充滿。

　如一塵中自在用，　　一切塵內亦復然，

　諸佛菩薩大神通，　　毘盧遮那悉能現。

　一切廣大諸剎土，　　如影如幻亦如焰，

　十方不見所從生，　　亦復無來無去處。

　滅壞生成互循復，　　於虛空中無暫已，

　莫不皆由清淨願，　　廣大業力之所持。」

　　爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！世界海有種種差別形相。所謂：或圓，或方，或非圓方，無量差別；或如水漩形，或如山焰形，或如樹形，或如華形，或如宮殿形，或如眾生形，或如佛形……。如是等，有世界海微塵數。」

　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：

「諸國土海種種別，　　種種莊嚴種種住，

　殊形共美遍十方，　　汝等咸應共觀察。

　其狀或圓或有方，　　或復三維及八隅，

　摩尼輪狀蓮華等，　　一切皆由業令異。

　或有清淨焰莊嚴，　　真金間錯多殊好，

　門闥競開無壅滯，　　斯由業廣意無雜。

　剎海無邊差別藏，　　譬如雲布在虛空，

　寶輪布地妙莊嚴，　　諸佛光明照耀中。

　一切國土心分別，　　種種光明而照現，

　佛於如是剎海中，　　各各示現神通力。

　或有雜染或清淨，　　受苦受樂各差別，

　斯由業海不思議，　　諸流轉法恒如是。

　一毛孔內難思剎，　　等微塵數種種住，

　一一皆有遍照尊，　　在眾會中宣妙法。

　於一塵中大小剎，　　種種差別如塵數，

　平坦高下各不同，　　佛悉往詣轉法輪。

　一切塵中所現剎，　　皆是本願神通力，

　隨其心樂種種殊，　　於虛空中悉能作。

　一切國土所有塵，　　一一塵中佛皆入，

　普為眾生起神變，　　毘盧遮那法如是。」

　　爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世界海有種種體。所謂：或以一切寶莊嚴為體，或以一寶種種莊嚴為體，或以一切寶光明為體，或以種種色光明為體，或以一切莊嚴光明為體，或以不可壞金剛為體，或以佛力持為體，或以妙寶相為體，或以佛變化為體，或以日摩尼輪為體，或以極微細寶為體，或以一切寶焰為體，或以種種香為體，或以一切寶華冠為體，或以一切寶影像為體，或以一切莊嚴所示現為體，或以一念心普示現境界為體，或以菩薩形寶為體，或以寶華蘂為體，或以佛言音為體。」

　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：

「或有諸剎海，　　妙寶所合成，

　堅固不可壞，　　安住寶蓮華。

　或是淨光明，　　出生不可知，

　一切光莊嚴，　　依止虛空住。

　或淨光為體，　　復依光明住，

　光雲作嚴飾，　　菩薩共遊處。

　或有諸剎海，　　從於願力生，

　猶如影像住，　　取說不可得。

　或以摩尼成，　　普放日藏光，

　珠輪以嚴地，　　菩薩悉充滿。

　有剎寶焰成，　　焰雲覆其上，

　眾寶光殊妙，　　皆由業所得。

　或從妙相生，　　眾相莊嚴地，

　如冠共持戴，　　斯由佛化起。

　或從心海生，　　隨心所解住，

　如幻無處所，　　一切是分別。

　或以佛光明，　　摩尼光為體，

　諸佛於中現，　　各起神通力。

　或普賢菩薩，　　化現諸剎海，

　願力所莊嚴，　　一切皆殊妙。」

　　爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世界海有種種莊嚴。所謂：或以一切莊嚴具中出上妙雲莊嚴，或以說一切菩薩功德莊嚴，或以說一切眾生業報莊嚴，或以示現一切菩薩願海莊嚴，或以表示一切三世佛影像莊嚴，或以一念頃示現無邊劫神通境界莊嚴，或以出現一切佛身莊嚴，或以出現一切寶香雲莊嚴，或以示現一切道場中諸珍妙物光明照耀莊嚴，或以示現一切普賢行願莊嚴……。如是等，有世界海微塵數。」

　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：

「廣大剎海無有邊，　　皆由清淨業所成，

　種種莊嚴種種住，　　一切十方皆遍滿。

　無邊色相寶焰雲，　　廣大莊嚴非一種，

　十方剎海常出現，　　普演妙音而說法。

　菩薩無邊功德海，　　種種大願所莊嚴，

　此土俱時出妙音，　　普震十方諸剎網。

　眾生業海廣無量，　　隨其感報各不同，

　於一切處莊嚴中，　　皆由諸佛能演說。

　三世所有諸如來，　　神通普現諸剎海，

　一一事中一切佛，　　如是嚴淨汝應觀。

　過去未來現在劫，　　十方一切諸國土，

　於彼所有大莊嚴，　　一一皆於剎中見。

　一切事中無量佛，　　數等眾生遍世間，

　為令調伏起神通，　　以此莊嚴國土海。

　一切莊嚴吐妙雲，　　種種華雲香焰雲，

　摩尼寶雲常出現，　　剎海以此為嚴飾。

　十方所有成道處，　　種種莊嚴皆具足，

　流光布逈若彩雲，　　於此剎海咸令見。

　普賢願行諸佛子，　　等眾生劫勤修習，

　無邊國土悉莊嚴，　　一切處中皆顯現。」

　　爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世界海有世界海微塵數清淨方便海。所謂：諸菩薩親近一切善知識同善根故，增長廣大功德雲遍法界故，淨修廣大諸勝解故，觀察一切菩薩境界而安住故，修治一切諸波羅蜜悉圓滿故，觀察一切菩薩諸地而入住故，出生一切淨願海故，修習一切出要行故，入於一切莊嚴海故，成就清淨方便力故……。如是等，有世界海微塵數。」

　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：

「一切剎海諸莊嚴，　　無數方便願力生，

　一切剎海常光耀，　　無量清淨業力起。

　久遠親近善知識，　　同修善業皆清淨，

　慈悲廣大遍眾生，　　以此莊嚴諸剎海。

　一切法門三昧等，　　禪定解脫方便地，

　於諸佛所悉淨治，　　以此出生諸剎海。

　發生無量決定解，　　能解如來等無異，

　忍海方便已修治，　　故能嚴淨無邊剎。

　為利眾生修勝行，　　福德廣大常增長，

　譬如雲布等虛空，　　一切剎海皆成就。

　諸度無量等剎塵，　　悉已修行令具足，

　願波羅蜜無有盡，　　清淨剎海從此生。

　淨修無等一切法，　　生起無邊出要行，

　種種方便化群生，　　如是莊嚴國土海。

　修習莊嚴方便地，　　入佛功德法門海，

　普使眾生竭苦源，　　廣大淨剎皆成就。

　力海廣大無與等，　　普使眾生種善根，

　供養一切諸如來，　　國土無邊悉清淨。」

　　爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知一一世界海有世界海微塵數佛出現差別。所謂：或現小身，或現大身，或現短壽，或現長壽，或唯嚴淨一佛國土，或有嚴淨無量佛土，或唯顯示一乘法輪，或有顯示不可思議諸乘法輪，或現調伏少分眾生，或示調伏無邊眾生……。如是等，有世界海微塵數。」

　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：

「諸佛種種方便門，　　出興一切諸剎海，

　皆隨眾生心所樂，　　此是如來善權力。

　諸佛法身不思議，　　無色無形無影像，

　能為眾生現眾相，　　隨其心樂悉令見。

　或為眾生現短壽，　　或現住壽無量劫，

　法身十方普現前，　　隨宜出現於世間。

　或有嚴淨不思議，　　十方所有諸剎海；

　或唯嚴淨一國土，　　於一示現悉無餘。

　或隨眾生心所樂，　　示現難思種種乘；

　或有唯宣一乘法，　　一中方便現無量。

　或有自然成正覺，　　令少眾生住於道；

　或有能於一念中，　　開悟群迷無有數。

　或於毛孔出化雲，　　示現無量無邊佛，

　一切世間皆現覩，　　種種方便度群生。

　或有言音普周遍，　　隨其心樂而說法，

　不可思議大劫中，　　調伏無量眾生海。

　或有無量莊嚴國，　　眾會清淨儼然坐，

　佛如雲布在其中，　　十方剎海靡不充。

　諸佛方便不思議，　　隨眾生心悉現前，

　普住種種莊嚴剎，　　一切國土皆周遍。」

　　爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世界海有世界海微塵數劫住。所謂：或有阿僧祇劫住，或有無量劫住，或有無邊劫住，或有無等劫住，或有不可數劫住，或有不可稱劫住，或有不可思劫住，或有不可量劫住，或有不可說劫住……。如是等，有世界海微塵數。」

　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：

「世界海中種種劫，　　廣大方便所莊嚴，

　十方國土咸觀見，　　數量差別悉明了。

　我見十方世界海，　　劫數無量等眾生，

　或長或短或無邊，　　以佛音聲今演說。

　我見十方諸剎海，　　或住國土微塵劫，

　或有一劫或無數，　　以願種種各不同。

　或有純淨或純染，　　或復染淨二俱雜，

　願海安立種種殊，　　住於眾生心想中。

　往昔修行剎塵劫，　　獲大清淨世界海，

　諸佛境界具莊嚴，　　永住無邊廣大劫。

　有名種種寶光明，　　或名等音焰眼藏，

　離塵光明及賢劫，　　此清淨劫攝一切。

　有清淨劫一佛興，　　或一劫中無量現，

　無盡方便大願力，　　入於一切種種劫。

　或無量劫入一劫，　　或復一劫入多劫，

　一切劫海種種門，　　十方國土皆明現。

　或一切劫莊嚴事，　　於一劫中皆現覩，

　或一劫內所莊嚴，　　普入一切無邊劫。

　始從一念終成劫，　　悉依眾生心想生，

　一切剎海劫無邊，　　以一方便皆清淨。」

　　爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世界海有世界海微塵數劫轉變差別。所謂：法如是故，世界海無量成壞劫轉變；染污眾生住故，世界海成染污劫轉變；修廣大福眾生住故，世界海成染淨劫轉變；信解菩薩住故，世界海成染淨劫轉變；無量眾生發菩提心故，世界海純清淨劫轉變；諸菩薩各各遊諸世界故，世界海無邊莊嚴劫轉變；十方一切世界海諸菩薩雲集故，世界海無量大莊嚴劫轉變；諸佛世尊入涅槃故，世界海莊嚴滅劫轉變；諸佛出現於世故，一切世界海廣博嚴淨劫轉變；如來神通變化故，世界海普清淨劫轉變……。如是等，有世界海微塵數。」

　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：

「一切諸國土，　　皆隨業力生，

　汝等應觀察，　　轉變相如是。

　染污諸眾生，　　業惑纏可怖，

　彼心令剎海，　　一切成染污。

　若有清淨心，　　修諸福德行，

　彼心令剎海，　　雜染及清淨。

　信解諸菩薩，　　於彼劫中生，

　隨其心所有，　　雜染清淨見。

　無量諸眾生，　　悉發菩提心，

　彼心令剎海，　　住劫恒清淨。

　無量億菩薩，　　往詣於十方，

　莊嚴無有殊，　　劫中差別見。

　一一微塵內，　　佛剎如塵數，

　菩薩共雲集，　　國土皆清淨。

　世尊入涅槃，　　彼土莊嚴滅，

　眾生無法器，　　世界成雜染。

　若有佛興世，　　一切悉珍好，

　隨其心清淨，　　莊嚴皆具足。

　諸佛神通力，　　示現不思議，

　是時諸剎海，　　一切普清淨。」

　　爾時，普賢菩薩復告大眾言：「諸佛子！應知世界海有世界海微塵數無差別。所謂：一一世界海中，有世界海微塵數世界無差別；一一世界海中，諸佛出現所有威力無差別；一一世界海中，一切道場遍十方法界無差別；一一世界海中，一切如來道場眾會無差別；一一世界海中，一切佛光明遍法界無差別；一一世界海中，一切佛變化名號無差別；一一世界海中，一切佛音聲普遍世界海無邊劫住無差別；一一世界海中，法輪方便無差別；一一世界海中，一切世界海普入一塵無差別；一一世界海中，一一微塵，一切三世諸佛世尊廣大境界皆於中現無差別。諸佛子！世界海無差別，略說如是；若廣說者，有世界海微塵數。」

　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛威力，觀察十方而說頌言：

「一微塵中多剎海，　　處所各別悉嚴淨，

　如是無量入一中，　　一一區分無雜越。

　一一塵內難思佛，　　隨眾生心普現前，

　一切剎海靡不周，　　如是方便無差別。

　一一塵中諸樹王，　　種種莊嚴悉垂布，

　十方國土皆同現，　　如是一切無差別。

　一一塵內微塵眾，　　悉共圍遶人中主，

　出過一切遍世間，　　亦不迫隘相雜亂。

　一一塵中無量光，　　普遍十方諸國土，

　悉現諸佛菩提行，　　一切剎海無差別。

　一一塵中無量身，　　變化如雲普周遍，

　以佛神通導群品，　　十方國土亦無別。

　一一塵中說眾法，　　其法清淨如輪轉，

　種種方便自在門，　　一切皆演無差別。

　一塵普演諸佛音，　　充滿法器諸眾生，

　遍住剎海無央劫，　　如是音聲亦無異。

　剎海無量妙莊嚴，　　於一塵中無不入，

　如是諸佛神通力，　　一切皆由業性起。

　一一塵中三世佛，　　隨其所樂悉令見，

　體性無來亦無去，　　以願力故遍世間。」