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No. 2 [No. 1(1), Nos. 2, 4] 佛說七佛經⻄天譯經三藏朝散⼤夫試鴻臚卿傳教⼤師⾂法天奉　詔譯如是我聞：⼀時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時有⼤苾芻眾，持鉢食時詣迦⾥梨道場，共坐思惟：「過去世時有何佛出現，族姓壽量其義云何？」如是思已，互相推問⽽不能知。爾時，世尊知此苾芻思惟是事，即從座起，詣迦⾥梨道場，結跏趺坐。時諸苾芻，頭⾯禮⾜住立⼀⾯，合掌恭敬⼀⼼瞻仰。世尊問⽈：「汝諸苾芻，於意云何？」苾芻答⾔：「我等思惟，過去世中有何佛出世？族姓壽量皆不能知。」佛告諸苾芻：「汝等樂聞。」苾芻答⾔：「今正是時，願為宣說。」

佛⾔：「汝等諦聽，我今說之。過去九⼗⼀劫，有毘婆⼫佛、應、正等覺，出現世間。三⼗⼀劫，有⼫棄佛，毘舍浮佛、應、正等覺，出現世間。於賢劫中第六劫，有俱留孫佛、應、正等覺，出現世間。第七劫，有俱那含牟尼佛、應、正等覺，出現世間。第八劫，有迦葉波佛、應、正等覺，出現世間。第九劫，我釋迦牟尼佛，出世間，應、正等覺。復次過去劫中，毘婆⼫佛、⼫棄佛、毘舍浮佛，宣說⼫羅清淨戒律，成就智慧最上之⾏。「復次賢劫中，俱留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉波佛，亦說清淨律儀及禪定解脫之法；我所說法，亦復如是。汝諸苾芻！過去毘婆⼫佛，剎帝利姓，發淨信⼼，⽽求出家，成正覺道。⼫棄佛、毘舍浮佛，亦剎帝利姓。俱留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉佛，婆羅⾨姓。我⽣淨飯王宮，剎帝利姓。」爾時，世尊欲重宣此義，⽽說頌⽈：「我說過去世，時有毘婆⼫，三⼗⼀劫中，

九⼗⼀劫中，出現於世間。⼫棄、毘舍浮，

如是正等覺，俱留孫如來，俱那含、迦葉，我處閻浮提，雖證佛菩提，

皆姓剎帝利。婆羅⾨之姓，其姓亦復然。⽽為淨飯⼦，亦姓剎帝利。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「汝等諦聽！我今復說七佛如來、應、正等覺所有族號，毘婆⼫佛、⼫棄佛、毘舍浮佛，憍陳族。俱留孫佛、俱那含牟尼佛、迦葉波佛，迦葉族。釋迦如來，瞿曇族。」爾時，世尊重說頌⽈：「毘婆⼫如來、如是彼三佛，俱留孫如來、如是彼三佛，我處閻浮界，

⼫棄、毘舍浮，悉是憍陳族。俱那含、迦葉，悉是迦葉族。⽣於淨飯宮，

出家證菩提，

是彼瞿曇族。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「汝等諦聽！我今復說七佛如來、應、正等覺壽量⻑短。毘婆⼫佛、應、正等覺出現世間，壽八萬歲。⼫棄佛、應、正等覺，出現世間，壽七萬歲。毘舍浮佛、應、正等覺，出現世間，壽六萬歲。俱留孫佛、應、正等覺，出現世間，壽四萬歲。俱那含牟尼佛、應、正等覺，出現世間，壽三萬歲。迦葉波佛、應、正等覺，出現世間，壽⼆萬歲。我化五濁眾⽣，壽百歲故。」爾時，世尊重說頌⽈：「毘婆⼫如來、俱留孫世尊、如是出世時，八萬、次七萬、三萬⾄⼆萬，⽽出於五濁，

⼫棄、毘舍浮、俱那含、迦葉，各⾃⼈壽量，六萬及四萬、如是釋迦佛，⼈壽⼀百歲。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「汝等諦聽！我今復說七佛如來⽗⺟、國城種種名字。毘婆⼫佛，⽗名滿度摩王，⺟名滿度摩，帝城亦名滿度摩。⼫棄如來，⽗名阿嚕拏王，⺟同名阿嚕拏，城名阿嚕嚩帝。毘舍浮如來，⽗名穌鉢囉底都王，⺟名鉢囉婆嚩底，城名阿努鉢麼。俱留孫佛，⽗名野倪也那多，⺟名尾舍佉，王名剎謨剎摩，城名剎摩。俱那含牟尼佛，⽗名野倪也那覩，⺟名烏多囉，王名輸部，城名輸婆嚩帝。迦葉如來，⽗名穌沒囉賀摩，⺟名沒囉賀摩虞鉢多，王名訖⾥計，城名波羅奈。我今應、正等覺，⽗名淨飯王，⺟名謨訶摩耶，城名迦毘羅。」爾時，世尊重說頌⽈：「毘婆⼫如來，滿度摩為⽗，所都⼤城郭，時豐國富盛，⼫棄佛世尊，阿嚕拏嚩帝，所居城同號，

彼佛本⽣處，滿度摩帝⺟，亦名滿度摩，⼈⺠恒快樂。阿嚕拏王⽗，是佛⺟之名，阿嚕拏嚩帝，

⼈⺠甚熾盛，毘舍浮如來，穌鉢囉帝都，所都之國城，其世亦安隱，俱留孫世尊，野倪也那多，剎謨剎摩王，時彼諸眾⽣，俱那含牟尼，⽽是⽗之名，國王名輸部，縱廣多嚴飾，迦葉波佛⽗，⺟立沒囉賀，訖⾥計國王，其中諸眾⽣，我今所⽣處，

⼤富常安隱。⽗王及⺟名，鉢囉婆嚩帝，名阿努波摩，⼀切無災害。彼⽗所立名，尾舍佉為⺟，都彼剎摩城，崇重於賢善。野倪也那覩，⺟號烏多囉，輸婆嚩帝城，有情無諸惱。穌沒囉賀摩，摩虞鉢多名，都波羅奈城，晝夜常安隱。淨飯王為⽗，

摩訶摩耶⺟，如是正等覺，⽗⺟及國城，

城名迦毘羅。七佛諸如來，分別名如是。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「汝等諦聽！我今復說七佛如來聲聞弟⼦。毘婆⼫如來、應、正等覺⼤智弟⼦，名⽋拏底寫，聲聞中第⼀。⼫棄如來、應、正等覺⼤智弟⼦，名部三婆嚩，聲聞中第⼀。毘舍浮如來、應、正等覺⼤智弟⼦，名野輸多囉，聲聞中第⼀。俱留孫如來、應、正等覺⼤智弟⼦，名散[⼝*爾]嚩，聲聞中第⼀。俱那含牟尼如來、應、正等覺⼤智弟⼦，名穌嚕努多囉，聲聞中第⼀。迦葉波如來、應、正等覺⼤智弟⼦，名婆囉特嚩惹，聲聞中第⼀。我今應、正等覺⼤智弟⼦，名舍利弗，聲聞中第⼀。」爾時，世尊重說頌⽈：「毘婆⼫如來，名⽋拏底寫。有⼤智慧⼦，

有⼤智慧⼦，⼫棄佛世尊，名部三婆嚩。

毘舍浮如來，名野輸多囉。有⼤智慧⼦，俱那含牟尼，穌嚕努多囉。有⼤智慧⼦，我今應、正覺，名⽈舍利弗。於諸聲聞中，

有⼤智慧⼦，俱留孫如來，名⽈散[⼝*爾]嚩。有⼤智慧⼦，迦葉佛世尊，婆囉特嚩惹。有⼤智慧⼦，如是七佛⼦，各各為第⼀。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「汝等諦聽！我今復說七佛如來侍者弟⼦。毘婆⼫如來、應、正等覺侍者，名阿輸迦。⼫棄如來、應、正等覺侍者，名剎摩迦嚕。毘舍浮佛、應、正等覺侍者，名烏波扇覩。俱留孫佛、應、正等覺侍者，名沒提踰。俱那含牟尼佛、應、正等覺侍者，名穌嚕帝⾥野。迦葉如來、應、正等覺侍者，名薩⾥嚩蜜怛囉。我今應、正等覺侍者，名阿難陀。」爾時，世尊重說頌⽈：「佛⼦阿輸迦，

剎摩迦嚕等，

并烏波扇覩，穌嚕帝⾥野，及彼阿難陀，常⾏慈悲⼼，通達諸法相，多聞⽽聰敏，眾中居第⼀，⼈天皆歸敬，斷盡諸煩惱，承侍佛世尊，如是諸如來，

沒提踰之者，薩嚩蜜怛囉，皆為佛侍者。成就三摩地，具⾜⼤智慧，為⼤法之師，名聞於⼗⽅。精進⼒堅固，⽽證無⽣滅。恒獲於⼰利，成就真佛⼦。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「汝等諦聽！我今復說七佛如來所度聲聞之眾。毘婆⼫如來第⼀會說法，有六萬⼆千苾芻得阿羅漢果，第⼆會說法，有⼗萬苾芻得阿羅漢果，第三會說法，有八萬苾芻得阿羅漢果。⼫棄如來第⼀會說法，⼗萬苾芻得阿羅漢果，第⼆會說法，八⼗億苾芻得阿羅漢果，第三會說法，七萬苾芻得阿羅漢果。毘舍浮如來，第⼀會說法，八萬苾芻得阿羅漢果，第⼆會說法，七萬苾

芻得阿羅漢果，第三會說法，六萬苾芻得阿羅漢果。「俱留孫如來⼀會說法，四萬苾芻得阿羅漢。俱那含牟尼佛⼀會說法，三萬苾芻得阿羅漢果。迦葉如來⼀會說法，⼆萬苾芻得阿羅漢果。我今⼀會說法，⼀千⼆百五⼗苾芻得阿羅漢果。」爾時，世尊重說頌⽈：「毘婆⼫如來、俱留孫世尊、并釋迦牟尼，所度聲聞眾，九萬餘三千，皆得阿羅漢，

⼫棄、毘舍浮、俱那含、迦葉，各各出世時，數有七⼗億，⼆百五⼗⼈，不受於後有。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「汝等諦聽！毗婆⼫佛、⼫棄佛、毘舍浮佛，乃⾄我今出現世間，住持教化，宣說法教，調伏有情，戒⾏儀範，受持衣鉢，求證菩提，無有少法⽽各別異。」

爾時，世尊⽽說頌⽈：「如是過現劫，所度眾苾芻，勤修於正道，五根與五⼒，七覺、八聖⽀，寂靜眼等根，開悟諸群⽣，如是賢劫中，佛以⼤悲智，威德⼤神通，

毗婆⼫等佛，成就⼤智慧，菩提之分法，四念、四神⾜，及彼三摩地，通達於法藏，增⻑於慧命，皆嘆未曾有。⾃覺覺於他，所說皆如是。」

爾時，世尊說此偈已，與諸苾芻即從座起，還給孤獨園，過是夜已，⾄平旦時。諸苾芻眾，從其本舍，往迦⾥梨道場，互相推問：「過去如來入⼤涅槃，離諸戲論，永斷輪迴，⽽無過失。如是⼤丈夫，有如是智慧，如

是持戒，如是三摩地，如是解脫，如是威德，如是種族，降世利⽣，甚為希有不可思議。」爾時，世尊知諸苾芻⼼之所念，從座⽽起，詣迦⾥梨道場，結跏趺坐，告苾芻眾⾔：「於意云何？」時諸苾芻⽩世尊⾔：「我等聞說，過去如來，入⼤涅槃，離諸戲論，永斷輪迴，⽽無過失，如是⼤丈夫，有如是智慧，如是持戒，如是三摩地，如是解脫，如是威德，如是種族，降世利⽣，甚為希有不可思議。」佛⾔：「苾芻，汝今所說，何以故？」苾芻⽩⾔：「佛有清淨法界，證真覺智，無不了知，願為解說。」佛⾔：「苾芻，汝等諦聽，我今說之。於過去世，有⼤國王名滿度摩，彼王妃后名滿度摩帝。爾時，毗婆⼫佛從兜率天降下閻浮，入於⺟腹住胎藏中，放⼤光明照諸世間無有幽暗，⽽諸惡趣⼀切地獄，⽇⽉威光亦不能照，佛光所及忽得⼤明，⽽彼有情互得相⾒，即發聲⾔：『何故此間有別眾⽣？』」爾時，世尊⽽說頌⽈：

「菩薩從兜率，如雲亦如風，⾝放⼤光明，地獄鐵圍⼭，佛剎眾境界，如是⼤仙眾，

下降閻浮時，須臾⾄⺟腹，照耀⼈天界，皆悉無幽暗。隨住於⺟⾝，亦來俱集會。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「汝今諦聽！彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮，入⺟胎時，部摩夜叉⾼聲唱⾔：『此⼤菩薩⼤威德⼤丈夫，捨天⼈⾝及阿修羅⾝，處彼⺟胎⽽受⼈⾝。』如是四天王天，忉利天，夜摩天乃⾄梵輔等天聞此唱⾔：『菩薩降神處⺟胎中。』皆悉來集。」爾時，世尊⽽說頌⽈：「菩薩從兜率，部摩⼤夜叉，棄捨天中⾝，

降神⺟胎時，唱⾔彼菩薩，及於修羅質，

處此⺟胎中，四王、忉利天、乃⾄於梵世，菩薩降⼈間，諸天悉來集，

即受⼈世報。夜摩及兜率，皆悉聞斯事，微妙真⾦⾊，⼼懷⼤喜慶。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「汝今諦聽！彼菩薩摩訶薩從兜率天降閻浮時，有四⼤天⼦威德具⾜，⾝被甲冑，⼿執⼸⼑，擁護菩薩，⼈非⼈等皆不侵害。」爾時，世尊⽽說頌⽈：「菩薩降⽣時，遣彼四天王，⾝被⾦甲冑，恒時常衛護。不敢作惱害。如處⼤宮殿，

忉利天帝釋，各具⼤威⼒，⼿執⼸⼑槍，羅剎非⼈等，安住⺟腹中，恒受諸快樂。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻⾔：「汝今諦聽！彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮處⺟胎時，其⾝清淨光明照耀，如摩尼珠，⺟⼼安隱無諸熱惱。」爾時，世尊⽽說頌⽈：「菩薩處胎時，猶如琉璃珠，光明照世間，成就第⼀義，令⺟無憂惱，有情皆歸仰，

清淨無瑕穢，亦如摩尼寶，如⽇出雲翳，出⽣最上智。恒⾏眾善業，安處剎帝利。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「汝今諦聽！彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮處⺟胎時，未曾得聞⺟有染欲⾊等五塵⽽無所著。」爾時，世尊⽽說頌⽈：「菩薩處胎時，

令⺟⼼清淨，

不聞染污名，斷除貪愛根，⾝⼼恒安隱，

遠離五欲過，不受諸苦惱，常得於快樂。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「汝今諦聽！彼菩薩摩訶薩從兜率天下降閻浮處⺟胎時，⺟⾃受持近事五戒：⼀不殺⽣，⼆不偷盜，三不婬欲，四不妄語，五不飲酒，於其右脇誕⽣菩薩，⺟後命終⽣天界中。」爾時，世尊⽽說頌⽈：「菩薩處胎中，右脇⽣童⼦，譬如天帝釋，於後命終時，

⺟⾃持五戒，無彼諸苦惱，受妙五欲樂，速得⽣天上。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「汝今諦聽！彼菩薩摩訶薩右脇⽣時，⼤地震動，⾝真⾦⾊離諸垢染，放⼤光明普照世間⼀切境界，

所有惡趣⿊暗地獄忽然⼤明，彼中眾⽣互得相⾒，各各疑云：『何故此間有別眾⽣？』」爾時，世尊⽽說頌⽈：「菩薩降⽣時，⾝相如真⾦，威德⼤神通，幽暗業眾⽣，

⼤地皆震動，不染諸塵垢。光明照⼀切，⽽互得相⾒。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「汝今諦聽！彼菩薩摩訶薩右脇⽣時，⺟無疲困，不坐不臥。爾時菩薩⼤威德⼤丈夫，⼼不昏昧，⾜不履地，有四⼤天⼦捧童⼦⾝。」爾時，世尊⽽說頌⽈：「菩薩降⽣時，不坐亦不臥，威德⼤丈夫，

⺟意無散亂，⾃在⽽適悅。⼼離諸暗昧，

四天捧其⾝，

⾜不履於地。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「汝今諦聽！彼菩薩摩訶薩右脇⽣時，⾝體清淨如瑠璃寶，遠離⼀切膿⾎洟唾不淨之物，亦如摩尼珠憍⼫迦衣，諸塵垢等⽽不能著。」爾時，世尊⽽說頌⽈：「菩薩降⽣時，遠離諸穢惡，譬如憍⼫衣，瑩淨體光明，

⾝器悉清淨，膿⾎洟唾等，及彼摩尼寶，塵垢皆不住。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「汝今諦聽！彼菩薩摩訶薩右脇⽣時，有⼆天⼦，於虛空中降⼆種⽔，⼀冷⼆溫，沐浴童⼦。」爾時，世尊⽽說頌⽈：

「菩薩降⽣時，沐浴童⼦⾝，溫冷各相宜，成就⼤無畏，

空中有⼆天，降彼⼆種⽔，表圓於福慧，普徧視眾⽣。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「汝今諦聽！彼菩薩摩訶薩右脇⽣時，具三⼗⼆相，⾝⾊端嚴，眼根清淨⾒⼗由旬。」爾時，世尊⽽說頌⽈：「菩薩降⽣時，⽬淨復端嚴，

諸相悉具⾜，遠視⼗由旬。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「彼菩薩摩訶薩右脇⽣時，⾒忉利天，彼天帝釋⾒此童⼦是真佛⾝，執⽩傘蓋覆童⼦⾝，寒熱風塵⼀切諸惡⽽不能侵。」爾時，世尊⽽說頌⽈：

「童⼦初⽣時，帝釋復覩之，即來覆其⾝，及彼諸毒惡，

遠視於忉利，⼿執⽩傘蓋，寒熱風⽇等，⼀切不能侵。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「汝今諦聽！彼菩薩摩訶薩右脇⽣時，本⺟乳⺟養⺟，及諸宮⼈圍繞保護，澡浴塗香種種承奉。」爾時，世尊⽽說頌⽈：「童⼦初⽣時，及彼諸宮⼈，澡浴復塗香，如是晝夜中，

乳養有三⺟，四⾯常圍繞，令彼常安隱，無暫⽽捨離。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「汝今諦聽！彼菩薩摩訶薩右脇⽣時，⾝⾊端嚴，具三⼗⼆相。滿度摩王，即召相師占其童⼦，婆羅⾨⾔：『若令在家受灌頂輪王之位，主四天下，具⾜千⼦威德無畏，

不以兵杖⼸劒能降他軍；若復出家堅固修⾏，成正等覺。』」爾時，世尊⽽說頌⽈：「相師婆羅⾨，告彼⽗王⾔，如⽉出眾星，若常在宮殿，主領四⼤洲，如是出家時，

占此天童⼦，具相三⼗⼆，世間甚希有。必紹轉輪位，復⽣千太⼦；速成無上覺。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「汝今諦聽！彼菩薩摩訶薩右脇⽣時，⾝真⾦⾊諸相端嚴，如⽔⽣蓮塵垢不著，⼀切有情瞻仰不⾜。所出⾔⾳微妙細密清雅流美，譬如雪⼭迦尾囉⿃，食花⽽醉，所出⾳聲雅妙清響，眾⽣聞者無不愛樂，童⼦⾔⾳亦復如是。」爾時，世尊⽽說頌⽈：「童⼦初⽣時，

⾝相真⾦⾊，

亦如紅蓮華，⾔⾳甚微妙，眾⼈得聞之，

塵垢不能染。如迦尾羅聲，愛樂無厭⾜。」

爾時，世尊說此偈已，告苾芻眾⾔：「汝今諦聽！彼菩薩摩訶薩為童⼦時，遠離邪妄，⼼意純直，⾃覺覺他恒⾏正法，眾⼈侍奉，如帝釋天主宗敬⽗⺟，由此名為毘婆⼫。」爾時，世尊⽽說頌⽈：「毘婆⼫如來，通達⼤智慧，⾃覺及覺他，眾⼈常愛敬，侍養於⽗⺟，是名毘婆⼫，佛說七佛經

為彼童⼦時，遠離於邪妄。修習正法⾏，如彼帝釋天。名聞滿世間，利益諸含識。」